一个确定的趋势是：政府基于自身的土地财政考虑，会力保新房，而无法带来土地收入的二手房，在这个自顾不暇的时代，将会被政策一步步边缘。

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星期六

2024.5.25

青年青语

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”

生不容辩驳，死必然降临。史铁生在《我与地坛》的开头便写下了他的生死观，在生死面前，命运不会抛弃任何一个人。地坛一晃十五年，他在地坛的春夏秋冬里看尽了人生百态，也完成了一场自我救赎。

他看着周遭荒芜的环境，好似自己荒芜的人生。春日天空是明晦不定的；夏日石阶上被坐皱的报纸是被遗弃的；秋日里的破旧铜钟最终会被人忘却；冬日里的老麻雀眼中装着生老病死，是世间活物的常态。

而后他发现，这园子虽荒芜，但并不衰败，它有它的春夏秋冬，有它的周天阴阳，只是它不言不语，生机与绝望并存。树虽已枯死，但树身上还缠绕着鲜活的藤萝；牵牛花肆意绽放之时凋零之日也在迫近。在自然界喧嚣欢腾、生生不息的生命律动中，花鸟鱼虫无不以自身短暂的生命历程和单薄的躯体身形传递着世界的精彩和生命的美好。这不禁让人联想到了庄子《齐物论》中的“方生方死，方死方生”，死亡是造物主的安排，是生命个体最终的归宿，因此对于“死亡”这个结局，我们不必恐惧逃避，也不必急于求成。史铁生在地坛的静穆和生命的欢腾中，超脱世外，抛却了生死的差别，终于完成了与内心深处自我的对话。

他在与自我的对话中谈论及人的欲望。欲望给人生的动力，同时也给人带来恐慌，让人觉得自己成为了人生的人质。他说：“消灭恐慌的最有效办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效方法也是消灭欲望。”个体生命短暂局限，外在世界流转不定，内在欲望永不满足，人性滋长于其间。此刻他因身遭苦难而消散的欲望被唤醒了，开始追寻更加真挚的寄托，写作是他在地坛中找到的生命出路，这也是他的母亲盼望他找到的路。

地坛以它的温和宽厚包容了史铁生残缺的身躯，又以它的安宁静谧抚慰了史铁生焦躁困惑的心灵，并将四百年朝阳暮日的能量投射到史铁生的大脑，让他获得智慧的启迪，参悟生命与人性的秘密。

现在看见史铁生写下的句子：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”我想，大概人活在这世上都得承受各种苦难和挑战，但往往是苦痛更加能让人感觉到自己真实存在于这世上。生存的本质，就是需要用平静从容的心看待和接纳苦难，窥透命运后开悟，活的真实且坦然。

投稿：宜春一中徐翃芮

编辑：存在

校审：小月

终审：清风基金杠杆网

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