静波法师讲述

所谓无明：应该是以四大假和为身，以六尘缘影为心。因为有了无明，从而没有透视真相的智慧，所以被束缚和困扰。

因为无明，所以有贪嗔痴而造做身口意三业。

所谓识：因为造做的种子，所以生命带着痕迹投胎。于是阿赖耶识开始运作，开始动起来了。

所谓名色：依阿赖耶识种子投胎，于是生命在母胎里开始有那么一个乳状的东西了。

所谓六入：生命开始一点点地形成，六根开始渐渐形成，此时是一种雏形，并不是完善、完备。

所谓触：生命出生之后，这个小孩子什么都不懂，只是依据条件反射地吃喝和接触外物。

所谓受：随着年龄的增长，会有感受，能够看大人的脸色行事，开始具备喜怒哀乐的情绪了，也就是就了感受。

所谓爱：既然有了感觉，那么就会有爱执，当然就有了分别执着。

所谓取：如果有分别就会有执取不舍，那么随着年龄的增长，一点点地会更加强烈。

所谓有：既然有执取，那么就有了业种子的生命痕痕。

所谓生：既然有了业种子，那么就会有力量去投生。

所谓老死：既然有了生，那么接下来就是老病死的规律。

因为没完没了的轮回专业炒股配资门户，所以是顺十二因缘。因为无名、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，所以调过头来继续，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死……为什么是顺十二因缘呢？所谓顺，就是我们控制不了自己种子仙惯性，从而随波逐流、随境所转，这就是顺。如果能够把自己，那么就是逆，可以反其道而行之。现在大家都已经习惯了思维行为的方式。如果我们不按照这个规律说，那么我们也是不正常的。正是因为这样，所以称为顺，也叫流转。

生命老病死六尘缘影种子名色发布于：黑龙江省

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